diegoorjuela

Educación a distancia,métododeaprendizaje en el que no es necesaria la presencia física del profesor. A finales del siglo XX, el desarrollo de las tecnologías de la comunicación, y fundamentalmente Internet, abrió nuevas posibilidades, individuales e institucionales para una expansión sin precedentes del aprendizaje a distancia. El término educación a distancia fue acuñado en el contexto de la revolución continua de las comunicaciones, reemplazando una nomenclatura confusa: estudio en casa, estudio independiente, estudio externo, y la más común, estudio por correspondencia. La convergencia de un aumento de la demanda para acceder a las prestaciones educativas y la innovación de las tecnologías de la comunicación han acallado las opiniones críticas de quienes consideraban la educación a distancia un sustituto inadecuado para aprender al lado de otras instituciones formales. Dos incentivos poderosos han sido la reducción de costes por estudiante y el ahorro que los estudiantes tienen en tiempo de desplazamiento y otros costes.

Laeducaciónadistancia amplía el acceso a la formación para muchos que de otra manera no podrían estudiar por falta de cursos, por lejanía geográfica, circunstancias familiares u otras personales. Al mismo tiempo, la educación a distancia estimula a los estudiantes que prefieren estudiar en casa e incita a los organizadores y profesionales de la educación a proporcionar un replanteamiento más efectivo para comunicar lo que se considera información vital, así como la elección de metodologías adecuadas y la estructuración de los contenidos de forma clara.

Unacuidadosapreparación y una puesta al día de los temas es esencial en el desarrollo de la estructura de los cursos. Los materiales varían de los realizados para la enseñanza presencial; en ocasiones se proporciona material impreso como apoyo a programas de radio y televisión; en otras, se trata de audio y vídeo, y algunas veces se limita exclusivamente a textos, imágenes y sonido accesibles a través de Internet. En la mayoría de los casos la programación de los cursos cuenta con un servicio de atención personal a través de tutorías telefónicas o presenciales de tipo individual o grupal, mediante las cuales profesionales de la enseñanza ofrecen su apoyo a los alumnos respecto al desarrollo del curso. Este servicio trata de dar respuesta a las carencias de la educación a distancia relacionadas con la pérdida de contacto con el profesor.

Laeducaciónadistancia se considera un 'aprendizaje flexible'; y se relaciona con el concepto de educación permanente. De acuerdo con ambos postulados, las personas estudian cuando ellas mismas consideran que necesitan aprender, más que en momentos específicos determinados por la legislación.

Otrotérminorelacionado con la educación a distancia es el de aprendizaje abierto, que pone el énfasis más en el que aprende que en el proceso de ayuda. No todo el aprendizaje a distancia es abierto, aunque, el aprendizaje abierto proporciona la oportunidad para el que aprende de progresar a su propio ritmo y en función de sus expectativas. Un elemento necesario para la eficacia del sistema es la retroalimentación y los intercambios educativos.

Enalgunasocasiones, los alumnos que estudian a distancia se reúnen en seminarios de fines de semana o en escuelas de verano. También se celebran reuniones y conferencias para los proveedores de los cursos.

Una manera posible de analizar las distintas teorías pedagógicas consiste en analizar la simultaneidad de dos miradas antagónicas en la determinación de la educación. Se puede afirmar que mientras que la primera de ellas la considera como parte integrante e irrenunciable del mundo de la vida en el que tienen prioridad las interacciones cara-a-cara de los sujetos capaces de comunicación con la correspondiente plenitud del intercambio de los símbolos y de los significados entre los actores, la segunda, por el contrario, la vinculada con el sistema político en el que el poder disciplinario ocupa la escena central de una obra organizada por el Estado, entendido como el órgano del control social. En un momento en que el Estado nacional jaquea ante el avance de la globalización económica y en el que la presión de las distintas identidades culturales cuestionan las homogeneidades normalizantes, resulta conveniente volver a colocar la cuestión de la legitimidad de la educación como variable estratégica de las comunidades, de las sociedades nacionales y regionales que se ven coaccionadas a integrarse en una totalidad sistémica con valores ambiguos y contradictorios. El presente trabajo pretende colocar esta temática bajo la perspectiva del componente estratégico de toda acción educativa.

Esta lectura se basa mas que todo en las superación de un enfrentamiento que para poder ganar una batalla, debemos tener un orden, así mismo debemos saber dar las ordenes, tener una organización para así poder salir adelante frente a una situación de guerra. Todo se basa es en ganar, o un ultimo caso perder pero saber hacerlo, la mayoría de capítulos habla es como manejar las tropas, habla también de la superación de las personas en situaciones difíciles. Aunque también se dice que lo esencial en la guerra es la victoria, que además uno estando en la mejor posición y estamos organizados tomamos una ventaja sobre el enemigo, podemos tener la victoria. También existe un dicho que para mi esta un poco confuso que dice “quien conozca el arte de aproches directos o indirectos saldrá victorioso”, lo que entendí es que el arte de la guerra consiste en tomar por sorpresa al enemigo. Para que este no este preparado cuando se vaya a atacar, eso según lo que explica: es la estrategia de una victoria. Hay muchas clases de atacar al enemigo, la persona que no sea prudente, sensato, humano y hasta injusto no puede ser un comandante de las tropas, lo primero que se debe tener es carácter para elegir a hombres inteligentes, talentosos, capaces de llegar a la inteligencia del bando contrario. Así puede observar los movimientos del enemigo y conocer a si lo que se planea. También habla de lo que se debe tener en cuenta cuando hay que atacar un ejército, una ciudad o asesinar a alguien, debes conocer primero los nombres, los pasos que hay que seguir. Por que lo ideal es no caer en los enfrentamientos.

En un combate todo parece confusión, pero las banderas y los pendones dan la orden de seguir luchando y nunca desfallecer frente al enemigo, porque eso es un punto a favor del enemigo; para poder ganar hay muchas estrategias pero lo esencial es la organización que se debe tener con la tropa, que esta al frente de cada uno y nunca mostrar ninguna debilidad. Ahora bien tanto en la ventaja como en el peligro no se debe tener confianza en la victoria hasta que esta no se logre, por que en una guerra todo es valido.

El haber asumido la competencia comunicativa como una realidad compleja en la que interactúan saberes, acciones y actitudes, nos ha permitido acceder a una conceptualización más cercana a los desarrollos de la ciencia contemporánea, en especial lo que tiene relación con la observación de un objeto complejo que ha de ser explicado por la teoría. En este caso, hablamos de la competencia comunicativa en tanto producto humano que puede responder a lo expuesto por Bernárdez (1995: 66), en su intento de clarificar el carácter complejo que es dable asignar a determinados fenómenos de la realidad que no son producto de laboratorio y, en consecuencia, se asumen con toda su capacidad estocástica -por oposición al carácter determinista que adquiere lo artificial-:

La complejidad, además, puede definirse en función de las interacciones entre elementos numerosos. No es, por tanto, el mero número de elementos, sino el carácter de la interacción entre ellos. Nos interesa ahora, en nuestra búsqueda de una definición de lo complejo, la idea de la «naturalidad» de esos fenómenos. En referencia al lenguaje, las oraciones como estructuras abstractas serían el equivalente de objetos de laboratorio, como ya hemos visto, mientras que los textos, en tanto en cuanto manifestaciones y realizaciones de alguna capacidad lingüística y/o cognitiva, corresponderían a los fenómenos naturales.

Así, pues, una competencia que propicia la generación de textos, ha de ser vista -al igual que éstos- en su comportamiento azaroso, dada la multiplicidad de causas que generan variaciones en sus manifestaciones y que -al menos por el momento- nos lleva a forjar conceptos como el de azar epistemológico[1][6] que busca dar cuenta de hechos que «nos parecen» azarosos porque carecemos de los elementos de juicio necesarios para entender sus causas o porque, en palabras de Bernárdez, “cuando la cadena de causas es infinita es cuando hablaríamos de azar” (1995: 46).

Vistos como objetos complejos el lenguaje, la competencia y el texto, no podemos menos que asumir de la misma manera el proceso de comunicación, ese campo de combate en que los otros tres libran sus batallas hacia la construcción de sentido.

Tradicionalmente, hemos participado de modelizaciones reduccionistas del proceso de comunicación en las que se privilegian el emisor, el receptor, el canal, el mensaje, el código y el contexto o referente. Sin embargo, en los últimos años han tomado vuelo -al menos- tres propuestas teóricas que nos permiten entender la comunicación como un proceso multifactorial, en el que coexisten muchos más elementos funcionales que los anotados anteriormente[2][7].

Como resultado, hemos iniciado una explicación del proceso en el que intervienen, entre otros, los siguientes factores:

saber de las redes de comunicación o, simplemente, saber comunicativo,[3][6] es decir, un saber construido desde la comunicación con otros individuos o grupos de otras culturas científicas que manejaban el saber local y/o regional. También compartía saberes con la gente “normal” de los respectivos lugares, lo que forma el aspecto social de cada saber. Se podría decir, que este saber es un saber compuesto de caminos y redes; los caminos de Humboldt en América fueron enhilados de redes de comunicación y cadenas de palabras. Esta forma de saber representaba las ventanas o, más bien, las puertas en los círculos de la “alta” cultura europea de Humboldt. Humboldt en América, durante su viaje de 1799 a 1804 se hizo centro de una red (o varias redes) que aseguraba la comunicación entre el saber europeo y los grupos de saber americano local y regional.[4][7] Estas redes americanas e hispánicas a su vez eran las bases para las redes “mundiales” que Humboldt comenzó a manejar después de su viaje a América.[5][8] Esto es lo que Ottmar Ette llama “redes ambulantes” y “ciencia interconectada”.[6][9

El aprendizaje independiente es un proceso de desarrollo de las habilidades cognitivas, psicomotrices y valorales donde el individuo asume la responsabilidad y compromiso de su propio proceso. Esto significa que toma la iniciativa de diagnosticar sus necesidades educativas, de elegir y poner en práctica estrategias de estudio adecuadas y evaluar los resultados de sus procesos y productos.

El aprendizaje independiente exige el desarrollo de capacidades personales en los campos de las actitudes, habilidades, los saberes y los procedimientos. Querer aprender, tener iniciativa para aprender, definir qué aprender, buscar cómo y de dónde aprender, tener idea de que se está aprendiendo y cuánto, saber evaluar o comprobar lo que se aprende y tener la iniciativa para transferir, para aplicar lo que se aprende a situaciones nuevas, son algunos de los indicadores de qué se tiene control del proceso de aprender.

Aprendizaje independiente es una forma de llamar a este proceso que se da dentro de la cultura del aprendizaje, aunque puede recibir otros nombres como aprendizaje autodirigido, autogestivo, aotagógico o de autocontrol. Lo importante no es el nombre sino lo que todos esos nombres connotan: La independencia del maestro, la iniciativa, el control personal, la conciencia de proceso y productos, la capacidad de reconocer avances, tropiezos, dificultades y formas de superarlos.

Para impulsar en el alumno el aprendizaje independiente se requiere una transformación, tanto del alumno como del profesor. Reconocer nuevos roles para uno y para otro. Saber jugar esos roles y desarrollar capacidades personales que se requieren, en uno y en otro, para impulsar el proceso dentro de una comunidad de aprendizaje donde uno sepa ayudar, apoyar y el otro sepa pedir ayuda, aceptar el apoyo. Pero también se requiere reconocer los procesos y características de un aprendizaje independiente y de la metodología para lograr. Presentamos aquí algunos elementos que ayudan a este reconocimiento.

Es la capacidad que tiene el estudiante adulto de asumir la responsabilidad de la planificación y dirección del curso de aprendizaje. Las personas que toman la iniciativa en el aprendizaje tienen más responsabilidad de retener lo aprendido. En la autonomía hay más facilidad para mantenerse motivado en el proceso de aprendizaje. La piedra angular para el aprendizaje autodirigido es la responsabilidad personal.

Para facilitar el aprendizaje autónomo lo constituyen recursos que podemos agrupar en: Audiovisuales, Individualizados, Institucionales, interacción con el docente. El estudiante autónomo es emocionalmente independiente, tiene su autoaprobación y a medida que acuda el profesor está empleando un menor grado de autonomía. Indiscutiblemente que el proceso de aprendizaje autónomo es para adultos, o sea, gente capaz de autodirigirse.

El aprendizaje experiencial puede aplicarse en muy diversos sectores: educativo, organizacional, comunitario, salud, otros; y orientado hacia el desarrollo de diferentes y variados programas: desarrollo, transformación y cambio organizacional; planeación estratégica; procesos de calidad total; desarrollo de habilidades de liderazgo, trabajo en equipo y comunicación; gestión por procesos; mediación y conciliación; toma de decisiones, rehabilitación, entre otros. Lo importante es partir de la importancia de desarrollar una adecuada contextualización a la realidad de los participantes, su sector y su necesidad sentida, así como, lograr un balance e integración de las experiencias y vivencias, con los conceptos y principios necesarios para el logro del objetivo de aprendizaje.

Como facilitadores tenemos la gran responsabilidad de utilizar el aprendizaje experiencial como lo que verdaderamente es: “una filosofía de educación para adultos” que está sólidamente sustentada y desarrollada; y no simplemente como una herramienta de “moda” que podemos incluir en nuestros talleres, para hacerlos más ágiles y divertidos, al realizar simulaciones fuera de un salón de clase. Es igualmente válido cuando se da en el bosque, realizando “outdoors”, que cuando se da en un aula o en el pabellón de un hospital, si se consideran sus fundamentos básicos.